刘备、曹操的天使基金

序

年纪渐长，老人喜欢古老东西再自然不过。最近流连往返于几本古典小说。《三国演义》的作者明显是儒家思想浸淫于骨髓的。文字中的儒家思想是自然现象，没有时代特征的文字在专制时代容易被扼杀而无法流传。这好比文革期间的文学不谈阶级斗争见不了天日，现如今的央视新闻联播没有正能量的新闻过不了政审一般。但这并不等于带有时代特征的文字和新闻毫无价值，只要读者知晓这些文学新闻所具备时代特征，总是可以透过这表象看到其内核的。古典文学之所以能够留传下来没被历史的尘埃所淹没总因其有超越时间的因素在。读历史，观现世，总能发现一些亘古不变的因果。

只要读者知晓这些文学新闻所具备时代特征，总是可以透过这表象看到其内核价值的

这周末重读《三国演义》的头四回，看到了筹集资金的两个实例，想起来着实有趣。现今社会再无诸侯争霸，取而代之的是企业家创业，商业竞争，在竞争中脱颖而出。创建企业和安邦定国争天下，形式不同，内核却一致，都需要建立在经济基础之上。 建军和创业，离开启动资金是万万不可能的。如果是草根出身，那就需要类似天使基金之类金主的扶持，才能搭得起台，唱得了戏，拉起来队伍。如果是小康之家，有父母亲友的支持，也能创业，但仅靠亲友，事业是做不大的，只能是小打小闹，想做大，还是需要外部资金的扶持。如果是富几代，红几代，启动资金，人脉都不会是问题；怕的是富、红几代自己的资质能力不足。

三国演义开头

三国演义开头描述的汉朝后期，宦官乱政，灵帝新崩，国舅何进为除宦官之乱，招董卓虎狼之师入京；董仗着手中的军队，废君另立新君从而把握朝纲，而且残暴镇压不服者，整个朝纲陷入无序状态，百姓苦不堪言。群臣刚怒不敢言，只敢偷偷地在背后算计如何除去董卓

然而无序中孕育着有序，无数英雄借兴复汉室之名，酝酿培植着自己的势力，建立军队。建立军队和创建企业一样，除了各种人才，资金是物质基础。史书往往对资金的必要性了了几句便搁置一边不再提起。

有钱，才能置办兵器战马，盔甲，发军饷和筹办粮草辎重。就和企业家需要第一桶金一样。如果所富二代创业，这第一桶金可以来着祖父辈的积累；小康之家需要祖父辈加上富豪的捐助，赤贫之家就需要全靠外部力量资助了。三国演义的头三回就可以为这三种情况找到例子。分别是袁绍、曹操和刘备。下面倒着介绍这三人创业过程。

刘备—白手起家屌丝，第一金主张飞

蜀汉的建国者刘备属于赤手空拳、白手起家者。三国演义第一回第五段，刘备这样出场，

“那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。”

“喜怒不行于色”是政治家必备的资质。喜怒形于色者必将内心的想法暴露于人，那即使“心中有丘壑”也不可能有大作为，因为“信息的收放”也是策略的一部分。喜怒形于色的人办不成大事，因为所想所决易被人所知，就难免受阻。“有大志”是成大事的内在驱动力，缺之也不会成事。”专好结交天下豪杰”是指其有交际能力，也能识人。只有豪杰才结交之。“中山靖王”之后，不管真假，他可以借之扯上“政治道德”的旗帜，理直气壮地以“复兴汉室”的口号拉建自己的队伍。关、张能和他结拜成生死兄弟，除了他的个人魅力，这面正义道德旗帜功不可没。

“不甚好读书”这句话最有意思。好读书的人大概率会成为教授专家，而创业当企业家的概率低。创业的人必须实干，实干看重的实操的能力，动手去做，去起炉灶的行动力。“好读书的人”往往想的比做的多，缺少实干家必须具备的行动力，所以“好读书的人”更可能成为学问家、专家教授之类的，而不是将帅、革命家和企业家。

“玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。”这句话是说玄德是家徒四壁的屌丝。这屌丝的意味在刘备看到刘焉招军榜文时的慨然长叹表现得淋漓尽致，这长叹也让他搭上了张飞这个颇有家资的土财主。“事母至孝”是为了彰显刘备的道德符合儒家的主流标准。文中这样叙述的：

“及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼 德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”

看到这里，不免觉得罗贯中的人物速写太单薄了，凭他刘备一句话，张飞就自曝家底，而且表示愿意倾囊相助？这正是《三国演义》的文学水平低于《红楼梦》的地方。

扯远了。刘备的第二个金主是两个马商。后汉时的马商，就好比当今的军火商，美国的Rockheed，至少也是当今的车行，专门买卖最重要的民用和军用交通工具的商人。由于张飞的出资，刘备得以

聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘，正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠银五百两，镔铁一千斤，以资器用。

商人因农民起义商路受阻做不成生意，愿意出马出钱、出物资资助这正在组建中以刘关张为首的军团也在情理之中。天下太平，这些马商就可以正常营业了。这两位马商就好比美国的资本家资助游说对立法有影响力的议员。有了自己的军队，刘关张就可以投奔更大的军团-刘焉的部队-得以参加讨伐黄巾军的战争而一展身手了。

曹操

第四回，曹操在王允的秘密家庭宴会中，表示如果王允借他七宝刀，他曹操就可以利用董卓对他的信任接近董卓并以此宝刀刺杀之。结果是，曹一拔刀就被董卓察觉，曹操只好佯作献刀而逃脱。曹操借口试骑董卓所送宝马逃去，而他的逃脱正好暴露其献刀是假刺杀失败是真而遭通缉。老曹逃回老家，准备自己创业。曹祖父为一太监义子，因此改夏侯姓为曹姓。曹父颇有家资，但要招募义兵，资产远远不够，只能小打小闹搞不成名堂。曹父出主意说本乡的孝廉卫弘是巨富，可以向他要赞助。于是，操置酒张筵请卫弘，席间曹告卫弘曰：“今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切齿。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠义之士，敢求相助！”卫弘曰：“吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大志，愿将家资相助。”操大喜；于是先发矫诏，驰报各道，然后招集义兵，竖起招兵白旗一面，上书“忠义”二字。不数日间，应募之士，如雨骈集。”

有了资金，有了战争的正义名号，就有能人纷纷投上门来：有谋士，有武将，包括原族人夏侯兄弟和现族人曹氏兄弟。卫弘尽出家财，置办衣甲旗幡。四方送粮食者，不计其数。曹操和刘备相比。曹乃是成功上市公司，股民无数。刘备最多只能算是创业版股票，股东非常有限。刘备和聘了高参诸葛亮后股本才大增才有了和曹、孙鼎立的根本。IPO的成功和各诸侯的纷纷响应说明曹操的企业王国同时具备形而上的政治道德基础，又有强大的经济物质根基。

袁绍

袁绍是典型的官N代。祖业根基雄厚，不用自己创业，只需守业或扩大发展”业”，所谓“四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔”。面对董卓废帝另立树威信，只有袁绍有底气敢直言反对，挺身而出，与董卓拔剑相向。第三回书中如此描写，董卓宴请群臣，意在酒宴中废帝另立陈留王为帝为自己树威信。卓按剑曰“今上暗弱，不可以奉宗庙；吾将依伊尹、霍光故事，废帝为弘农王，立陈留王为帝。有不从者斩！” 群臣惶怖莫敢对。中军校尉袁绍挺身出曰：“今上即位未几，并无失德；汝欲废嫡立庶，非反而何？”卓怒曰：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”袁绍亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！”

和董卓当庭对抗，除了血气之勇和道德义务感，军队和政治基础两者才是支撑袁绍的根本。两者兼备者朝堂之中唯袁绍耳，因此也只有他敢挺身而出，当然他也并没有因此遭到杀身之祸，而是手提宝剑，辞别百官而出，悬节东门，奔冀州去了。董卓篡权，既想树立权威，又不敢缴杀根深树茂的袁家。相反，董卓听从谋臣伍琼建议，封袁绍为渤海太守以稳住其心，以站稳挟天子令诸侯的脚跟为要。

当然，作为官N代，袁绍的弱点也尽皆暴露在外，人皆断其 “有谋无断”。 在形势风云瞬息变换的改朝换代的年代，“无断”是致命伤。无断的人容易让到手的好机会溜走，从而由主动变为被动，最终彻底失败。这样的人是当不了一把手的，可他却在一把手的位置。伍琼因此断其“有谋无断不足为虑。”袁绍的下场也如伍琼所料，袁氏兄弟将一手好牌打烂了，在三国鼎立之时，轰然倒塌，最终家破人亡。